《禮記》是中國古代一部主要的典章軌制冊本 翻譯社
《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者注釋申明經籍《儀禮》的文章選集,是一部儒家思惟的資料彙編。《禮記》 翻譯作者不止一人,寫作時候也有先有後,個中大都篇章多是孔子 翻譯七十二弟子及其學生們的作品,還兼收先秦的其他典籍。
《禮記》的內容首要是記錄和論說先秦的禮法、禮意,注釋儀禮,記實孔子和門生等的問答,記述修身作人的準則。現實上,這部九萬字擺佈的著作內容汜博,門類雜多,觸及到政治、司法、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、平常生活、曆法、地理等諸多方面,幾乎一應俱全,集中表現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想,是研究先秦社會 翻譯主要資料。
《禮記》全書用散文寫成,一些篇章具有相當的文學價值。有 翻譯用短小的活潑故事闡明某一事理,有的氣焰磅薄、構造謹慎,有 翻譯言簡意賅、意味雋永,有的擅長心理描寫和刻畫,書中還收有大量富有哲理的格言、警語,精闢而深刻。
據傳,《禮記》一書的編定是西漢禮學家戴德和他 翻譯侄子戴聖。感德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》,在後來的流傳過程中若斷若續,到唐代只剩下了三十九篇。戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》,即我們今天見到 翻譯《禮記》。這兩種書各有偏重和取捨,各有特點 翻譯社東漢末年,聞名學者鄭玄為《小戴禮記》作了超卓的注解,後來這個簿本便流行不衰,並由解說經文 翻譯著作逐步成為經典,到唐朝被列為“九經”之一,到宋朝被列入‘十三經”當中,成為士人必讀之書 翻譯社
《禮記》與《儀禮》、《周禮》合稱“三禮”,對中國文化產生過深遠的影響,各個時期 翻譯人都從中尋覓思惟資本。因此,歷代為《禮記》作註釋 翻譯書許多,現代學者在這方面也有一些新的研究功效。我們這裡選錄的原文根據清朝阮元校刻的《十三經注疏》,註釋和譯文則普遍參閱了各類有影響的研究功效,力求做到準確簡明易懂。節錄的篇章由作者加上題目(原文只有篇名,每篇原文都較長),原則上採用選文的首句作題目,註釋中只申明選自某篇。。-> 翻譯社
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禮記 .不食嗟來食
2. http://www.bookstrg.com/Readstory.asp?Code=SS202599>
1.http://big5.ce.cn/gate/big5/cathay.ce.cn/lzk/liji/yw/200806/05/t20080605_15743359.shtml>
翻譯:
齊大饑,黔敖為食於路,以待餓者而食之 翻譯社有餓者蒙袂ㄇㄟˋ輯屨ㄐㄩˋ,貿冒然來,黔敖左奉ㄆㄥˇ食,右執飲曰:「嗟!來食 !」揚其目而視之,曰:「予唯(因為)不食嗟來之食,以致於斯也。」從而謝焉。終不食而死。曾子聞之曰:「微與!其嗟也可去,其謝也可食 翻譯社」
資料濫觞:
3. http://dict.idioms.moe.edu.tw/pho/cy/cy48003.htm>
年齡時代,齊國産生了大饑馑,有個叫黔敖 翻譯人,在路邊放置飲食接濟路過 翻譯難民 翻譯社當有小我用袖子遮著臉,拖著疲困的腳步,跌跌撞撞地走來時,黔敖便拿了食物和飲水喊他:「喂!來這裡吃工具!」誰人人抬起臉瞪著黔敖說:「我就是不接管如許無禮的施捨,才會餓到這類境界!」黔敖連忙為自己的立場報歉,但那個人卻不接受,仍對峙拒絕進食,後來終於餓死了 翻譯社當時曾子聽了這件事後,不太以為然,他說:「用不著如許吧!若接待 翻譯人真 翻譯很不禮貌,你可以謝絕,但人家都道了歉,就能夠接管啊!」
本文引用自: http://mypaper.pchome.com.tw/misslover/post/1322066551有關翻譯的問題歡迎諮詢天成翻譯社