同步日文口譯
若是經咒，多是一長串音（許多捲舌音），音調有凹凸，似某種旋律，沒有顯明段落、與壓韻。
有時只是安份坐著，有時會手舞一番，有時會起身腳踩步法，口唸經咒（靈動），
用耳朵聽進去，聽的時刻吱吱渣渣不知道什麼意思？
口中唸唱一連串不明音義的音，沒有頭尾，不分段落，沒頭沒腦，如同胡說亂講一樣。
想要誦經唸咒，超渡無形，只要將手稟天奉請神明，開口便是，事後再開文呈報六合便可翻譯
如果當事人的心思，沒有放空，自己意識神很強的話（我執很強的人有此現象），
有人說：沒必要將心願說出來，只要心中想清楚就能夠了？
進修者的用心，合不合乎老天的標準？
哪一國在用？誰在教？怎麼學？有無教材？難不難學？好欠好慬？要學多久？
這類轉達出來的旨意，多是七個字的詩句，文淺意深，發人深醒。
這個精神病，一小我在自言自語，時而生氣、時而發笑、時而尋思、時而讴歌，
搞什麼東西啊！
早期學習靈語的人，說的靈語，會是機哩咕嚕、吱吱渣渣，
差異只在於：
一種「放空心思」、「聆聽心聲」的自我學習，
有的時辰像是在措辭，有的時候像是在唱歌，
當靈語轉變成白話詩以後，有點像是「何期自機能生萬法」的情況，
靈語～真的是讓人沒法領會意思的語言嗎？
才會將本身適才開口說出來的話，當成是元靈對本身肉身的等候，彼此才能互相溝通，
求神拜佛，想用什麼語言都可以，
只要行為能力獲神明一定後，靈語會轉換，啓齒就是白話詩，這類人稱為靈乩翻譯
這～似乎也沒有很嚴格的限制吧！
而進修靈語的，行住坐臥須自重克己，待人接物須合乎天律、三綱五倫、四維八德，
利用此動作，讓肉身分明，他們看待神佛時，立場是極禮敬的，用字是極高雅的，
或許，有個印度人聽了，覺得像印度語，德國人聽了，覺得像德語也說不定翻譯
其實，這段時期，只是肉身、與元靈在自天成翻譯公司練習，
本來，靈語，其實也算是一種修煉的過程，一種將「心」放空的修煉，
元靈～知道些什麼人世間查不到的常識？累世因果？宿世今生？豐都幽冥？天堂地獄？
～～～靈語？啥米碗糕？～～～
有一種說話，生怕想學也沒處所學，那就是「靈語」翻譯
進修者嘴巴唸出來的靈語，發音會逐步改變，
靈語，據說是「元靈」之間，彼此溝通的說話，既然是元靈，就不具備肉體，
總而言之，只要有「說人就是說本身」的心，很快能進入溝通範疇，領會無形界的期待。
過失，如果你不想說話，嘴巴閉起來，有時也不會如何。
有人說：要說出來，但是沒必要高聲說，只要口中唸唸有辭，自己知道就能夠了？
至於傳說不識字的人，只要神明上身的乩童，就可以口出美麗詩句，誦唸咒語，代行天事，
元靈借用肉身，利用肉身發出聲音、轉達意思，到達彼此溝通、對話的目的。
說的人，清晰他在說什麼，聽的人，也清楚欠債要還錢呢？
只要放空心思，就會有源源不斷的詩句，脫口而出，句句頗有深意。
～～～靈語的意～～～
可是，按理屬於多餘、不應存在的靈語，卻活生生的顯現在面前？
每每可以或許在糊口上稍感平順，或是減緩逆境、減輕磨難翻譯
～～～與神佛溝通用什麼語？～～～
只要修行得宜，神佛認證，靈語～也會自動轉成句句白話的白話，
為什麼不克不及像人一樣，說些：「你好嗎？我很好！什麽時候還我錢？有空就還你？」
只是，這類互動，在他人看起來，會覺得有點反常，直覺是一個神經病，
或許，有人會感覺奇怪，若是元靈自己到廟裡與神明溝通，二者都是無形界的元靈，
這是在：轉達神明意思？下旨辨事？唸經超渡？唸咒下符？呈稟天地？
像前人文鄒鄒的報上自己來處？稱謂名號？來做什麼？等。
若是措辭，必是清晰的音，很像詩句，句子之間有明明的段落，大多會壓韻，
說到底，這類心性放空的修煉，只有一個辦法，就是不斷「進修」，
學習：看～看不到的影像；聽～聽不到的聲音；說～說不出來詩詞；感觸感染～感觸感染不到的感受。
靈語絕對不行能從他的口中，自言自語的。
靈語字音的改變，有的人很快就改變，有的人很慢才改變，
這是什麼論點？不學就會？只看機會？
未必～因為自己認識一群常說靈語的人，有的還能准確地翻譯適才或人說的靈語意思翻譯
說到底，靈語是給誰聽的呢？給神明？給魔鬼？仍是給人聽的呢？
那些喜歡粉味、計較機謀、賭錢為財、事事為己的，統統不成能獲神明肯定。
有人說：與其透過說話，不如直接用靈語，直接與神佛溝通就能夠了？
用嘴巴說出來，說的時辰機哩咕嚕不知道說些什麼？
由不明音義的音，漸漸的轉成有幾個音是中文，再逐漸的轉玉成部是中文，
肉身操練放空心思，元靈實習代控舌根，發出准確聲音，為往後溝通做準備。
待往後人緣具足，才有機會天然流利、才有機遇滾滾不絕、才有機會七步之才。
所以，低級乩童，與資深乩童，不同只是上乩快慢、正確訊息多寡，對於學識少有累積，
肉身～又該怎麼與之互動，彼此互補，到達玄冥兩利的自利利他呢？
中華五千年文化，古往今來，那麼多變的文字傳世，那麼豐碩的常識撒播，
～～～乩童、與靈乩的差別～～～
～～～靈語的音～～～
沒法節制？唔～這可以說對，也能夠說舛錯，
說靈語必需等待機會，只要機會到了，意味
為何不各自以意念溝通，反而要再透過肉體凡身，來當作中央轉達旨意的介面呢？
按理說，元靈之間的溝通，大約是透過意念，說話應當算是多餘？
～～～結論～～～
與人溝通要說人話，與靈溝通要說靈語？那麼～與鬼溝通呢？豈非要說鬼話嗎？
說對，有些時候，你明明不想說這些話，可是
到廟裡星期神佛，也要以什麼說話，才可以或許有效地與神佛溝通呢？
傳聞神佛、魔鬼，可以輕易的操控人的眼、耳、鼻、舌、身、意。
一群人，居然可以或許透過這種語言，彼此溝通？
若是歌唱，台語歌居多，調子必合歌詞位置，詞意多勸世回頭，唱時心思多感惆怅，易流淚，
常人在求神拜佛時，只要看待神佛，心生誠敬、以禮相待，
所以，到廟裡禮敬神佛，假如心有所求時，各方說法就出來了：
豈非沒有一種說話，是天、地、人通用，或～沒有翻譯器，能翻譯各界說話？
也就是說，靈乩傳達旨意時，不必乩童扶鸞，沒必要桌頭翻譯，將心放空，啓齒便是，
在這個世界上：居然有種說話，可以或許不學自會？只要機會到了，就會七步之才？
至於發音的方式，則有很明顯的別離，
學習者的培德，合不合乎天地的等候？
求神拜佛利用靈語？是靈才能知道的說話？！錯了！！
到時就算不學，也會天然流利的七步之才...」
只要進修者的行為舉止，合乎天理，待人接物，合乎倫常，
至於到廟裡禮敬神佛，若是口出靈語者，多是態度恭謙，極有禮節，
其實，凡是透過肉體凡身，啓齒說出來的話，就是元靈希望肉身可以或許了解，
只要嘴巴說出口，自己耳朵聽進去，也能理解適才本身在說什麼。
據說：「
因為，神明不會因你來拜、或不拜，就有收穫、或損失，
這也就是，有些乩童扶乩時，七步之才，退乩後，酒色財運，到處沾染，引人詬病。
登峰造極的神佛，好像說國語、台語、客語、英語、山地話什麼的，都聽的慬？！
聽說神明上乩童身，有深有淺，很深的上身，乩童自己沒有意識，或說什麼都不知道，
靈語～不學自會？
也就是說，靈語～是元靈，與肉身，彼此相互溝通的說話，
這類階段的進修者，心中要存有「說人就是說本身」的想法，
靈語的調子，有人感覺像日語、也像台語、也像客語，不管像什麼，都是自己感覺，
由不分段落，垂垂的轉成有分段落，再轉成每七個音為一個段落，
天成翻譯公司還「是靈語，即非靈語，是名靈語」哩（彷金鋼經中句型）！！
這時候，有人心中可能沒法理解：難道說靈語的人，無法節制要不要說嗎？
～～～靈語？修煉體例之一！～～～
這大約是乩童才有的現像，莫要混為一談。說靈語者，並不是乩童。
有人說：要說出來，本身的耳朵再聽進去，只要說的清晰、聽的清楚明明就能夠了？
因為有收穫、或有損失的，不是神明，而是我們「自己」。
那～靈語呢？看不到、聞不到、摸不到、感覺不到的東西，
總之，不知道的人，會感覺這類人，頭腦爬帶、不太正常就對了！
靈乩口傳旨意時，當下心會先透空，可是不會知道待會要說什麼，
不像衆人，拿香參拜，這裡比比，那裡比比，樸拙不顯，我慢四起，
全球已知道的說話，少說有好幾千種，靈語？又是什麼說話呢？
由如詩似詞境地，用字似乎無法理解，垂垂的轉成白話詩，再轉成白話詩翻譯
或說，心中光想，還沒說出口的，神佛仿佛也明瞭，無須透過說話這個介面翻譯
就算是靈語，也要專心進修，
所以，本身在說什麼，自己要聽進去，讓本身的意念，想著那些音，集中間思。
說也說不清，聽也聽不明，這樣的語言，存在到底有什麼目標？
文章出自: http://blog.udn.com/slwang007/3066154有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢天成翻譯公司02-77260931
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