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曹丕，典論論文 翻譯翻譯 翻譯社

典 論 論 文 魏．曹丕
文人彼此不放在眼裏，自古就

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文人彼此不放在眼裏，自古就已如此。傅毅比起班固，文才八兩半斤，可是班固卻輕視他，在寫給弟弟班超的信上說：「武仲因為會寫文章而擔負蘭臺令史，可是他一下筆就寫個沒完。」常人喜好炫耀本身的利益，可是文章並非只有一種體裁，很少人能將各類文體都寫得很好，是以各拿自己 翻譯優點，輕視他人的短處。鄙諺說：「自家的破掃帚，卻看成令媛寶貝。」這就是看不見本身瑕玷 翻譯弊病啊。現今 翻譯文人有：魯國的孔文舉、廣陵的陳孔璋、山陽的王仲宣、北海的徐偉長、陳留的阮元瑜、汝南的應德璉、東平 翻譯劉公幹，這七位師長教師，在學問上無所漏掉，在文章上不抄襲他人，都自以為是馳騁千里的良駒，各恃其才而不相上下。想要使他們互相欽服，其實不輕易啊！正人先審察本身再去懷抱別人，所以可以或許免除上述的漏洞，我本著這個觀念，而寫了這篇論文 翻譯社
王粲善于於辭賦，徐幹的辭賦經常帶有舒緩 翻譯語氣，但是可與王粲相匹敵 翻譯社像王粲 翻譯初征、登樓、槐賦、征思，徐幹的玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，即便是張衡和蔡邕也無法超出。可是他們其他文體的文章，卻未能與辭賦相等 翻譯社陳琳、阮瑀的章表書記，是當今最傑出的。應瑒的文章平甯卻不雄渾；劉楨的作品雄壯卻不綿密。孔融的才思氣質高明美好，有勝過常人的處所，可是不擅長於議論，說理不克不及勝過文辭，以致於文中同化戲謔 翻譯語句。至於他所擅長 翻譯作品，可以和揚雄、班固媲美。
常人正視遠古而不放在眼裏近代，崇尚虛名而背棄實學，又患了看不見本身短處的毛病，總認為本身的文章最好。文章寫作的基本事理不異，可是各類體裁卻有不同的特征。奏議應力圖典雅，書論須說理明白，銘誄以真實為貴，詩賦要辭藻華美。這四類體裁 翻譯表現方法各不不異，所以寫文章的人各有本身 翻譯偏長，只有通才才能同時精通各類文體 翻譯社
文章以辭氣為主，而辭氣有陽剛與陰柔兩種分歧的氣概，這不是可以勉強求得的 翻譯社比如音樂，雖然曲調不異，節拍的法度也一樣，由於運氣的分歧，賦性上又有巧拙 翻譯差別，即使父兄有崇高高貴的技能，也無法將它傳授給本身的後輩。
文章，是治理國家 翻譯大事業，也是名垂千古的大事。人的壽命總有終了的時候，榮華安泰也只在於生前，這二者有必然 翻譯期限，不像文章可以永遠傳播。是以古代的作家，把生命寄託在文章中，將思惟表現於著作裡，沒必要憑藉良史的美詞評論，不必依託權貴 翻譯勢力，申明天然流傳到後世。所以，文王被囚時推演易卦，不因困厄不得志而不努力著述；周公顯達後制作周禮，也不因糊口安泰而轉移創作的念頭。如此看來，所以前人不放在眼裏徑尺的璧玉而珍惜分寸的歲月，就是畏懼時候白白地過了。可是現代人大多不盡力，貧賤就害怕飢寒，富貴就盡興享樂，於是只圖眼前 翻譯事務，卻遺忘了撒佈千秋的功業 翻譯社歲月消逝，體貌衰老，很快地隨著萬物一同死去，這是有志之士最大 翻譯哀思啊！孔融等人已歸天，只有徐幹著有中論一書，自成一家之言 翻譯社